【園林景觀】古代園林景觀,花草都是感傷的

發布時間:2020-04-07 10:24:40

?《西廂記》第五卷第四聯:“不離不棄,永結同心,愿天下眾生成家”,后來普救寺山門上的對聯成為“愿天下有情,成菩提之親”。金代大定年間,王忠通被政府稱為參觀普救寺的人,他把普救寺英英故居刻在麗華大院西翼南側的石碑上。詩中說:“東門巷悠閑,青云不退。”。據賽洪臣的資料,他就是姜巖。花兒在院子里飛舞,擔心紅雨,青苔在春天的老西廂鎖上。我害怕回到靈魂里偷看宋玉,我害怕墻壁上滿是眼睛和憐憫。”今天普救寺景區的對聯上也寫著:“佛教徒不求強盛,但更愿意在西廂成就君子精神和佳話;禪堂容量大,讓朝圣者相親相愛,三春面對桃子。”盛世婚與英英分居,普救寺的園林空間也成為這段愛情故事的生動背景,給人們留下了深刻的印象。

《西廂記》第五卷第四聯:“不離不棄,永結同心,愿天下眾生成家”,后來普救寺山門上的對聯成為“愿天下有情,成菩提之親”。金代大定年間,王忠通被政府稱為參觀普救寺的人,他把普救寺英英故居刻在麗華大院西翼南側的石碑上。詩中說:“東門巷悠閑,青云不退。”。據賽洪臣的資料,他就是姜巖。花兒在院子里飛舞,擔心紅雨,青苔在春天的老西廂鎖上。我害怕回到靈魂里偷看宋玉,我害怕墻壁上滿是眼睛和憐憫。”今天普救寺景區的對聯上也寫著:“佛教徒不求強盛,但更愿意在西廂成就君子精神和佳話;禪堂容量大,讓朝圣者相親相愛,三春面對桃子。”盛世婚與英英分居,普救寺的園林空間也成為這段愛情故事的生動背景,給人們留下了深刻的印象。

湯顯祖曾在《牡丹亭》題詞中說:“知從何處開始,走到深處,活人能死,死人能活,活人不能死,死人不能復活,這不是愛情的終結。”在杜麗娘的愛情故事中,有許多詩句代代相傳。比如,“當你感到相思病的震驚時,僅僅是因為你已經跌入了骨子里”,“短夢和長夢都是夢,明年是什么年”,“對你來說,就像一朵美麗的花,就像歲月中流淌的水。”。這是她環顧四周,在閨房里為自己感到難過的一種方式。”這樣的花草被人們所喜愛。他們隨心所欲地生與死,他們毫無怨言地酸溜溜的。

深園情侶園:園中見證難忘

宋高宗紹興十四年,陸游與唐家結婚。然而,他們被迫分居,陸游和唐家分別結婚。紹興二十五年來,兩人又在沈源相識。他們悲傷難言。陸游寫下“發夾鳳凰·紅脆手”來表達他的依戀。上面寫著:“紅脆手,黃酒,滿城春天宮墻柳樹。東風是惡的,喜樂是淡的。幾年后,一種悲傷的心情。錯,錯,錯。春天老了,人又空又瘦,眼淚又紅又沙沙。桃花落,休閑池亭。山盟雖在,錦書難信。莫,莫,莫!”唐家也深愛著,寫了一首詩《發簪鳳,世情薄》:“世情薄,人情惡,雨送晚花易落。小峰是干的,眼淚是碎的。如果你想寫一些關于你自己的東西,你只能用傾斜的闌尾說話。難,難,難!男人不是昨天變成男人的。一個生病的靈魂經常看起來像一根搖擺的繩子。號角的聲音很冷,夜晚很暗。害怕問,忍住眼淚假裝快樂。藏起來,藏起來,藏起來!”

陸游一生為唐家寫了許多悼詞。據南宋史書《七東冶》記載,翁氏居住在建湖三山。當他長大到可以進城的時候,他會去寺廟看看。他無法贏得這種情緒。他還寫了兩篇蓋慶元沒有寫的獨特的云。”這兩個“絕”指的是沈淵的兩首詩,其中一首詩說:“城斜的太陽畫出了一個悲傷的角落,沈淵不是一個復原的水池平臺。悲傷的橋下,春天的波浪是綠色的。它曾經是一只驚鴻的倒影。”第二朵云:“夢碎了,香散了四十年,沈園柳樹老了,不吹。這具尸體曾被用于吉山和地球,但至今仍下落不明。”陸游寫沈淵兩首詩時,在沈淵遇到唐家已經40多年了。隨著時間的推移,親密感并沒有減弱。他的詩中有深深的憂傷和思念。幾年后,陸游寫下了《十二月二日沈園亭夢游記》,其中一篇寫道:“城南附近的路一直不敢走,沈家更難過。清香穿客袖梅花入,青翠蘸寺橋泉水第二,他說:“城南一條小道的春天到了。我只能看到梅花,但看不到人。玉骨長成春下土,墨跡仍數墻間塵,直到臨死前一年,陸游還寫了一首詩:“沈家的花如錦,其中一半是學會放手的人。”。我也相信,美終究會變成地球,無法承受太匆忙的夢想。”陸游對唐家的迷戀和遺憾已經持續了50多年,沈源顯然已經成為他們愛情的象征和見證。

情侶花園也記錄了彼此的愛情故事。夫妻花園建于清初。它最初被稱為“涉案花園”。在其歷史上,清末安徽省省長沈秉成是該園最的主人。沈炳成買下并重建了這座花園。在布局上,他在東西兩側建了一個花園,然后把花園改名為“夫妻花園”。而“夫妻”與“偶”是相通的,這也暗示著沈炳誠和妻子嚴永華的好夫妻要住在花園里。在對聯園東院的墻上,有一首才女顏永華的詩:“對聯園住一對美麗的夫妻,城市音樂構筑一座詩城。”。

這對夫婦的花園里充滿了曲折。橋、水、亭臺樓閣,承載著沈從文夫妻淡泊而甜蜜的愛情生活。園內還有名為“情侶畫廊”和“我的愛亭”的建筑和景觀。位于對聯園西北角的圖書館叫“匾硯廬”。據晚清作家余暉在《大會堂的春天》一文中說,沈中富觀察到,他和閻少蘭夫人都會寫詩。中孚在京城得到了一塊不同的石頭,形狀自然像一條魚。切兩塊硯臺,每塊硯臺一條魚。這對夫婦分開使用。它們被命名為“彩繪硯”“彩繪”是一種比目魚。它一直是忠誠和愛的象征。正如詩中所說,“如果你能比較你的眼睛,你就可以死。你愿意做一個鴛鴦,而不是一個不朽的人。”沈的名字叫普拉斯,他的妻子和妻子各拿一塊硯臺,這顯然暗含著陰陽之愛。

所有的植物都是情感的

在古老的愛情故事中,園中的山水花木和池亭,不僅是古人愛情的萌動背景,更承載著古人對愛情的執著和向往,見證著難忘的愛情。中國古代園林通常以山、石、水、植物等元素來表現自然的山、河、湖,再以建筑來構成詩意的生存空間。古人對園林景觀的審美感受引起了各種各樣的感官,其中,往往具有深厚的愛的文化意蘊。

例如,“置石”一直是古代園林建設中的一項常見技術。石頭可以作為主要的風景,也可以作為裝飾建筑物和植物的背景。在古代神話傳說中,女媧授予“三生師”掌管婚姻輪回。在《紅樓夢》中,賈寶玉和林黛玉的愛情戰線也是由三生石定格的。***的“問天下,什么是愛,直接宗教的生死”正是源于袁浩文的《魚釣·燕秋詞》。袁浩文寫這句話,是因為他聽說了一對雁在趕考途中死于愛情的故事。袁浩文感動地把這對大雁埋了起來,并為它們的墓穴造了一塊石頭,叫做“雁丘”。比如,在花園里,如漏窗、鋪地板,經常用鴛鴦、兩足鳥、同心鎖、同心結等圖案來表達夫妻愛美的吉祥預兆,表達生活的和諧與親密,蘊含著美好愛情的寓意。正如陸兆麟在《長安古義》中所說:“如果你能達到目的,那你就死定了。如果你能成為一只鴛鴦,你就不會羨慕神仙了。”杜甫的《美人》也說:“當昏厥的人還知道的時候,鴛鴦就不會孤單了。”

“在天空中,我想成為一個翼傘,在地球上,我想成為一個連接的分支”。花園里的植物也常含有愛的含義。比如“顏色一樣,蓮藕一樣”的對聯,使枝繁葉茂、花團錦簇的形式成為古代園林中常見的愛情意象。那蘭新德曾寫過一束花,吟詠對聯:“一種深情,甚苦心,脈歸陽。”在宋代,吳文英也有一句話,說“當荷花平行綻放,歡樂的屏風溫暖,當玉漏時,明朝的沈千鈞也曾在詩中感嘆:“不以香魂為催花使者,恐見悲荷”,還有牡丹、牡丹、紅豆等,是古代園林中常見的愛情意象。袁真在不同的詩中多次提到牡丹,說“我們去的時候,可以給牡丹,但是我們可以看到花開過了春天”,“牡丹開了紅紗,樹籬織綠了,細枝末節多帶著理解和思考,是什么原因給你的禮物。紅豆相思的象征在古詩中也流傳了幾千年,正如王維的詩所說:“紅豆生活在南方,春天來了多少枝?希望你能收集更多的信息。這是最可愛的東西。”五代時期,牛希吉也曾說過:“紅豆看不見,滿是相思淚”,可見在古代詩意山水中,每一扇窗、每一塊石上都有愛,每一棵樹上都有愛。


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